北京中华民族博物院（中华民族园）是一座复原、收藏、陈列和研究中国56个民族文化、文物、社会生活的大型人类学博物院。

北京中华民族博物院（中华民族园）位于国家奥林匹克公园内，占地50公顷，园内规划建设中国56个民族的博物馆和景区。北京中华民族博物院（中华民族园）于1992年开始建设，1994年6月18日北园建成开放，2001年9月29日南园建成开放。

北京中华民族博物院（中华民族园）的建设，得到北京市委、市政府的直接领导和支持，得到各少数民族自治地方政府和群众的热情帮助与参与，得到海外爱国侨胞的全力资助。 园区建成开放时，由北京市委、市政府主持，举行了隆重的开幕仪式。

中华民族园坐落在北京亚运村西南，占地约40余公顷，是集中国少数民族的传统建筑、民俗风情、歌舞表演、工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化基地。

中华民族园分南北两园，园内建有民族村寨36个，还有民族博物馆、民族展览馆、雕塑广场以及若干自然景观。中华民族园北园内有民族村寨16个，建有国内最大的铸铁望以及仿真的热带榕林、水中溶洞、土林、盘龙瀑布、阿里山神木和沧源岩画等。村寨内亭楼屋寨依山傍水错落有致，按少数民族风格，真实再现出各个民族的文化遗存。

中华民族园全园占地约50公顷，分南北两园，北园占地20公顷。北园内建有民族村寨十六个，包括藏族、苗族、彝族、侗族、台湾高山族、朝鲜族、布依族、哈尼族、羌族、傣族，景颇族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等景区。园内修建有国内最大的铸铁雕塑及仿真热带榕树林、水中溶洞、盘龙瀑布、岩图画、阿里山神木等。南园有民族博物馆、雕塑广场以及20余个民族村寨。全部建筑均采用1：1的比例，真实再现各个民族的文化遗存。

北京中华民族博物院（中华民族园）建设有中国各民族的56组建筑，包括民居建筑、宗教建筑、景观建筑。建筑形式涵盖中国传统建筑的所有典型形式——地穴式、干栏式、窑洞式、帐篷式、碉楼式、干井式、天井式、独院式、吊脚楼、土掌房。为更加真实、全面地营造各民族生活环境，中华民族园在园区中特别建造了园林自然景观。这些园林自然景观将各民族的生活同溶洞、瀑布、悬崖、石窟、栈道、异型树木、河湖、农田有机地融合在一起，便于观众更加直观地了解各民族生活环境，也增强了参观的趣味性、参与性。

白族民居建筑：中华民族园中白族民居建筑多为内相院落式封闭建筑组合，其典型布局为“三房一照壁”、“四合五天井”等形式。民居外装修的处理是白族民居建筑与文化、艺术融合的特点。外部均以白灰、墨画为主调，点缀以石蓝、赭色等彩画。木屋架，青瓦屋面，青石板封檐，与高原地区的大自然空间色彩相映，使建筑、人、环境融为一体。[2]

傣族建筑：傣族景区占地10000平方米，建筑面积1347平方米，建筑复原按云南省西双版纳地区傣族典型建筑，规划形式为“寨”。傣寨由寨门、民居、曼飞龙塔、傣寺、寨心、泼水亭、水井、孔雀亭、桥等组成一个完整的生活社区。傣族民居为竹木结构，由数十根木柱高架成干阑式建筑。上层住人，下层阴凉宽敞，可圈养畜禽，置放生产生活用具。墙壁为木板或片竹，屋顶通常为歇山草顶或瓦片顶，下层亦常设有腰檐、陡屋面、斜墙板的独特民族形式和地方特色。

侗族建筑：侗族建筑景区占地4000平方米，建筑面积571平方米，建筑复原按贵州省从江、黎平地区的侗族典型建筑。规划形式为寨，由鼓楼、风雨桥、寨门、戏台、民居、水车、碾房、谷仓、稻田等组成。侗族建筑以杉木为原料，民居形式为干栏式。

民族建筑：中华民族园规划建设中国各民族的56组建筑，现已建成48组（2013年），包括民居建筑、宗教建筑等。建筑形式涵盖中国传统建筑的所有典型形式——地穴式、窑洞式、帐篷式、干井式、天井式、吊脚楼、土掌房等。由于在选样、设计、建材、建设、习俗等方面严格遵循文物复制的基本原则，无疑使这批民族建筑具有文物性，为建筑学、人类学、博物馆学的研究，提供了丰富的素材。景区建筑 “三房一照壁”民居院落、“四合五天井”民居院落、本主庙、戏楼、戏楼广场、茶社、蜡染房、大理三塔、蝴蝶泉、明清商业一条街、茶馆、照壁、城门、餐馆等。展览内容白族民居原状陈列、白族风情摄影展览等。民俗活动 “三月街”民俗活动、白族三道茶、白族歌舞、扎染表演、大理特色商品交易等。景区建筑龙井型朝鲜族民居、书房、药房、酒馆、铁匠铺、稻田、秋千、水井、晒谷场、朝鲜族餐馆等。展览内容朝鲜族民居原状陈列、书画作品展览、朝鲜族风情图片展览等。民俗活动 “老人节”民俗活动、歌舞、荡秋千、打稻谷、推碾子等。

特色展览

“特色展览”中展示的内容是中华民族园开设的专题展览中具有鲜明特点的专题展览。这些展览，在题材、展示形式等方面，都借鉴了一些不同行业和领域的内容和展示方法。在民俗文化的展示方面探索创新。

王进鸟类摄影展

王进，现任中国·全联旅游业商会旅游摄影专业委员会副秘书长，中国摄影家协会会员。2010年以前的创作主要以中画幅和大画幅胶片相机拍摄风光和民俗。2010年后转向生态题材创作，专门进行野生鸟类拍摄，2010年-2013年来足迹遍布近半个中国，拍摄记录野生鸟类500余种，其中不少为国家列入保护的珍稀种类。

中华民族博物院是国内规模最大的露天形式人类学博物馆，园内以1:1比例建有中国56个民族的五十六座博物馆，馆区环境按照各民族生活地区的自然环境复原，再现少数民族真实的文化生活场景。中华民族博物院从建院起就立志为城市保留一片净土，不仅要保护中国56个民族的文化遗产，还要把保护人类的生态环境遗产。

中国传统糕饼模具展

地点：南园纳西族分馆四方街

糕饼印模，是为了便于制作各种面食糕饼达到统一样式的模具。不同地域的糕饼印模，名称也不尽相同。用糕饼印模所制成的月饼、糕饼、饼干、糕仔、糖糕、粿桃、糍粑饼、发糕，是中国传统节日“春节”、“清明”、“端午”、“七夕”、“中秋”用于祭祀、馈赠、祈祷以及给老人做寿、婚丧嫁娶的应景应时的具有文化特征的“食用艺术品”。

在此展出的170件糕饼印模，征集于山西、山东、浙江、江西、安徽、福建、河北，上海、北京、东北等地。年代由清朝至近代，约300余年历史。

新疆传统冷轧铜器展

地点：北园藏族分馆八角街

新疆地区传统生活用具冷砸铜器，是利用铜富于延展的特性，在常温下对铜板进行手工锤打，制作出各种精美的器物，泛称冷砸铜器。新疆冷砸铜器在十八世纪达到鼎盛时期，其造型和纹饰具有中亚及西域地区文化特征，是丝绸之路文明遗产中的代表。其器物材质多用红铜、黄铜及锡，经冷砸成形，运用錾、镶、雕、镂手法镌刻，打制光亮。其器物主要是生活用具，为容器、盛具、饮具类，如：锅、碗、盆、盘、罐、瓶、壶等。

收藏的300余件新疆传统冷砸铜器，主要征集于喀什、和田、伊犁等地。年代由明代至近代，约500年历史。

新疆艾德莱斯丝绸展

地点：南园维吾尔族分馆土鲁蕃民居

新疆为中国丝绸之路的主要通道，特别是盛产艾德莱斯绸的和田，更是古丝绸之路通往中亚地区贸易的主要集散之地和重镇。“艾德莱斯绸”，即扎染绸。是维吾尔族极富民族特色的产品，也是维族妇女做衣裙最喜欢的绸料。艾德莱斯绸，按色彩分为黑、红、黄和莎车式（即多色调）四类。两种风格：一种是和田、洛浦以黑白两色为主色调风格，金黄、宝蓝、翠绿、桂红等色点缀其间；另一种是喀什、莎车色彩绚丽、鲜艳的风格，由桃红、杏黄、翠绿、宝蓝、青莲、紫红等颜色搭配组成。绸料幅宽40厘米，长度以图案二方连、三方连排列，呈长条形。

中华民族园展示的“艾德莱斯绸”，于1993年征集新疆和田、喀什地区。

中国传统灯具展

地点：北园彝族分馆与苗族分馆之间的连廊

油灯是老百姓家的光明。陶灯、瓷灯、铜灯、铁灯、锡灯、木灯、马灯、汽灯、风灯、油灯、挂灯、窑灯、炕灯、矿灯，它们跨越在明代、清代、民国至今六十年代为止的七百年时间里，都是老百姓的生活历史写照。

藏区风情

中华民族园（北京中华民族博物院）多次组织专业人员前往世界屋脊采风，征集了一批藏族宗教与生活用品。不仅介绍了藏族生活的点点滴滴，并且寄托着中华民族园（北京中华民族博物院）对藏族同胞的深厚情谊。在中华民族博物院北区藏族分馆，展出了藏族宗教与生活用品，并在此基础上布置了多个以藏族宗教与生活用品为主体的专题系列展览。

藏族姑娘辫饰套展览

2001年夏天，时任北京中华民族博物院院长的王平带领专业考察团，来到青海藏区，深深吸引她们的，不仅有壮美的高原风光，还有垂挂在藏族姑娘后背上的那些辫饰套。听藏族同胞介绍，这些姑娘成长到十三岁左右，长辈就会为她举行“戴敦”的仪式。“戴敦”来自藏语，就是给姑娘戴上美丽的头饰，从此小女孩成了大姑娘，长长的辫子就要藏到辫饰套里了。于是，这些辫饰套便随着王平来到北京中华民族博物院。

神奇的擦擦和嘛尼石

擦擦，是藏语的音译，为藏传佛教模制泥佛像、佛塔等。藏族同胞用擦擦为大佛塔和大佛像装藏，或供奉在嘎乌里带在身上，或供奉在圣山、神湖、寺庙、玛尼堆及江河湖泊中，以求得神佑，消灾祈福。

玛尼，是藏语的音译。玛尼石是刻有藏传佛教佛像或经咒的石块。玛尼石广泛流行在藏族民间，源于原始的灵石崇拜，逐渐转变为藏传佛教的圣物。在这里还可以知道如何制作擦擦和相关的其它知识。

《魅力藏区多风情》图片展

《魅力藏区多风情》图片展展览展示了藏区的风光、人物、生产、生活习俗等方面的照片。

藏族嘎乌展览

“嘎乌”，是藏语的音译，为藏族僧俗随身携带的藏传佛教佛龛，内装擦擦、佛像或护身符，一般挂在项上或背挎在身上。为佩带者所珍爱和景仰。藏族同胞佩带嘎乌，寄托他们的信仰，也成为身上重要的装饰品。嘎乌，被藏族同胞视为护身佛盒。质地一般为铁、铜，上等的为金质或银质。佛盒表面镌刻吉祥图案，或者镶嵌宝石。

藏族火镰展览

在没有火柴或打火机的年代，我们的先辈曾经长期使用火镰。火镰是取火的用具，用铁等金属制成，形状象镰刀，用它敲打火石，发出火星，点着火绒，就取到了火种。藏族火镰都带有皮囊，里面装火石和火绒，可以随时取用。除了使用功能外，火镰还成为男人的饰物。藏族女子也经常随身佩带火镰。女子用的火镰比普通火镰要小巧和精致，挂在腰间，使用方便，也很漂亮。

藏族大昭寺展

大昭寺位于西藏拉萨市中心，是公元七世纪吐蕃赞普松赞干布为供奉唐朝文成公主入藏携带的佛像而建。以石块砌基、砌墙，兼采藏族、汉族、印度、尼泊尔建筑风格，气势恢宏，是藏民崇敬的宗教圣地。中华民族园大昭寺由来自西藏拉萨藏族工匠，按照1∶1比例复原建造。主要建筑材料和构件、壁画、雕塑、经幢等，全部来自拉萨。建筑体高14米，建筑面积560平方米，分三层， 一层设护法神殿，二层设经堂，三层设活佛修持殿。有藏族僧侣长年住寺修持。1994年4月，藏传佛教高僧为中华民族园大昭寺开光。

坛城

坛城是藏传佛教密宗修持的道场，存世极少。中华民族园坛城殿正中供奉巨型时轮金刚佛，内环壁绘有12幅彩色坛城图壁画，外环壁绘有16幅黑色护法神壁画，均出自西藏活佛画师之手。中华民族园坛城由来自西藏拉萨藏族工匠，按照1∶1比例复原建造。体高12米，建筑面积282平方米。特殊材料全部从拉萨运来。整座建筑造型外方内圆，周围有8座时轮塔，体现中国古代“天圆地方”、“四面八方”的哲学思想，再现藏族宗教文化。1994年4月，藏传佛教高僧为中华民族园坛城开光。

康巴民居

康巴民居是四川省康巴地区典型的藏族民居建筑，在当地多依山势而建。该建筑由来自西藏拉萨藏族工匠，按照1∶1比例建造，特殊材料全部从拉萨运来。建筑体为木石结构的平顶三层楼房，外墙白色，墙体微收，上窄下宽，窗户小而密闭，也称“碉房”。一层原为牲畜间，现为展室。二层为起居室。

原状陈列

中华民族园（北京中华民族博物院）利用各民族的民居建筑，举办民居生活原状陈列。通过实物深入展现各民族生活衣、食、住、行各个方面。在民族风情和生活气息里，追求陈列的专题性及学术性。《民居生活原状陈列》着重再现少数民族居住文化，并延伸到民居生活的其他方面。

这类陈列散布在各馆景区的民居里，展室与展品融为一体。这里展示有壮族、白族、达斡尔族、苗族、普米族等少数民族的民居原状陈列。

传统生活饰品展

展览位置：中华民族博物院南园白族分馆。

一楼展出主题包括：荷包、肚兜围嘴、枕顶、帽子、民族传统鞋、民族挎包、中华银饰、针和它的伙伴们、传统钮扣、手工技艺的小工具。

二楼展出主题包括：水烟具与嗅烟具、旱烟具与鸦片烟具、酒具、茶具、文房四宝、发饰簪钗、民间泥哨、粉扑耳套、筷子笼、弓弩箭具、民族刀具、传统锁具专题展。

荷包

荷包是中国传统服饰中的一种配饰，指随身佩带的囊、袋或装饰性小包。荷包除了实用性外，最主要是承载着人们对幸福生活的追求、对理想的憧憬，成为一种精神与感情的寄托品。

在这里展示的各具民族特色的288件荷包，征集于西南、西北、山西、西藏及北京等地。跨越时间为明、清至现代约600年历史。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

帽子

帽子在古代称为“冠”，主要用于区分不同身份的人和表示成年男子的象征。“冠”“冕”就是这个时期用于礼仪、地位的“帽子”，随着人类时代的发展和生活、生产的需要，帽子逐渐演变为保暖和防护实用为主，装饰为辅。帽子包括着巾、幞（fú）、头、冠、冕(miǎn)、弁(biàn)等。

在这里展出的帽子，主要介绍中国五十六个民族中的藏族、朝鲜族、维吾尔族、哈萨克族、 柯尔克孜族、塔塔尔族、回族 、赫哲族 、鄂伦春族、白族、独龙族、彝族、苗族、畲族、布依族、土家族、仡佬族、 纳西族、瑶族、 傣族等23个民族具有特点的16种类。征集于东北、西北、西南、及青藏高原、新疆等地区。年代为清代——现代，跨越四百年历史。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

中国少数民族挎包

挎包，是指可以放置随身携带小物品的口袋。在少数民族地区，挎包被称为背袋、挎兜、挂包、花包、囊袋、筒帕等。挎包男女都使用。

在这里展示的各具民族特色的挎包，征集于云南、贵州、广西、湖南、内蒙、西藏、山西、北京及东北等地。展品多为近代，约一百年历史。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

中国少数民族传统鞋

鞋在汉时称为履，秦时称为屦。古代的履种类繁多，以材质可分为布帛、草葛和皮革三种。满族双鼻皮条布鞋、蒙古皮靴、藏族毡靴、维吾尔族羊皮靴、土族双檩浅鞋、白族厚底板布制雨鞋、傣族的朝鞋、仫佬族的元宝鞋、仫佬族的尖头鞋、毛南族的花针鞋、棉鞋、凉鞋、童鞋……

中华民族园展出的少数民族鞋，涵盖 个民族， 个种类。征集于云南、贵州、青海、内蒙、西藏、山西及北京等地。展品多为清代至近代时期，约四百年历史。

位置：南园 白族分馆，四合五天井一层。

中国民间工艺肚兜、围嘴

这里展出中华民族园藏的——肚兜、围嘴刺绣小品，征集于山西、陕西、贵州、东北等地。展品年代从明代至近代约四百年历史。这里展出的藏品包括两类：裹肚兜兜和小孩围嘴。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

传统手工技艺的小工具

中华民族园收藏的传统小工具，征集于四川、河北、河南、青海、浙江、山西、北京等地，多为清朝、民国时期用品，约三百余年历史。

展品包括以下门类：弹棉花大弓、木棰、铁砧、锔锅担、金刚钻杆、陶瓷轮盘、豆腐板、瓦模、彝族羊毛剪刀、大漆工具、木工墨斗、木工画笔、朝鲜族刮木器。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

“三寸金莲”—弓鞋

缠足有一千多年的历史。始于五代末年，南宋时期流传，元代演绎出“三寸金莲”的称谓，明、清朝发展到极致。民国时期，呼吁禁缠。新中国的诞生，缠足彻底告终。“三寸金莲”的展示，再现了“三寸金莲们”那一方匪夷所思的天地，印证中国妇女在封建社会里的血泪史。

位置：南园 白族分馆 四合五天井 一层

璀璨的银饰

苗族银饰有三大特征：造型大、分量重、数量多。一套完整的银饰由上百件银器组成，重达几十公斤，其工

艺繁杂，种类丰富，个人佩戴数量之多、亦堪称世界之最。苗族银饰锻制工艺被列为首批中国非物质文化遗产保护名目。

中华民族园收藏着上千枚中华各民族银饰。大到凤冠，银衣、银角、银项圈，小如簪钗、戒指、耳环、银扣琳琅满目，其中不乏明代、清代珍品。征集于北京、贵州、广西、湖南、 山西、山东、陕西等地。跨越时间有上千年之久。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

针和它的伙伴们

缝针和它的伙伴顶针、针筒、针锥、绕线轴板、剪刀、针线包、针插、针线笸箩，构成人类传统手工缝纫的小手工工具的系列用品。中华民族园展出的针、针线筒、顶针、绕线板、针锥、剪刀、针线包、针扎、针线笸箩等，征集于甘肃、山西、云南、贵州、山东、西藏、内蒙及北京等地。从新石器时期到明代、清代至近代，跨越时间有五千年之久。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

枕顶

中国传统的布枕具，造型多是长方体，也有扁方体、筒形或是生肖形。枕具的两端部分雅称为“枕顶”，亦称“枕头堵”。枕顶为枕具的装饰主体。 枕顶绣源于汉文化，最早出自中原妇女之手，流传至今已是各民族民间刺绣的小品之一。

中华民族园展出的232幅各族妇女独具特色的枕顶绣片，征集于山西、青海、河北、辽宁、内蒙、宁夏、北京等地。年代为明清至近代，约五百年历史。

位置：南园白族分馆，四合五天井一层。

传统茶具及茶文化

中国是茶的故乡和发源地。茶最初为药用，至西汉成为饮料，有五、六千年历史。茶具也随着烹饮方式的变化，由原始土罐、陶钵、盂、茶碗等，经汉唐到明朝，形成至今600余年形制未变的壶、杯及制茶、饮茶方式。

中华民族园展出的茶具征集于云南、西藏、江西、新疆、内蒙古及北京等地。展品年代为清代至近代，约四百年历史。展出的藏品包括：煮水器、泡茶器、盛茶器、茶海、茶杯、功夫茶具、贮藏茶器。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

发饰八品

发饰是泛指用来固定和装饰头发的首饰。中国古代发饰八大品种有笄（ji）、簪、钗、步摇、扁方、梳蓖、花冠、胜。

中华民族园展出的是从新石器时期至夏、商、汉、唐、宋、元、明、清以及近代的发饰，征集于北京、甘肃、陕西、贵州、广西、浙江、山西等地。跨越时间有5000年之久。展出的藏品包括：笄、簪子、钗、步摇、扁方、梳蓖、花冠、胜。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层

民间粉扑、耳套工艺及刺绣艺术

这里展出中华民族园收藏的——肚兜、围嘴、耳套、粉扑四小品，征集于山西、陕西、贵州、东北、北京等地。展品年代从明代至近代约四百年历史。展出的藏品包括：绣花粉扑和暖耳耳套。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

中国少数民族兵器

中华民族园展出的少数民族兵器，征集于西藏、内蒙古、云南、甘肃、青海、四川、贵州、北京及台湾等地区。年代为新石器时代至近代，约四千年历史。展出的藏品包括：鄂伦春族弓箭、骨箭头、弩、箭盒、怒族熊皮箭袋、矛、叉、铠甲、头盔、 土族火枪和苗族火药筒。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

传统烟具

中华民族园展出的烟具及配件，征集于云南、贵州、陕西、山西、内蒙古及北京等地。展品年代多为清代至近代，约四百年历史。展出的藏品包括：蒙古族清代银錾龙纹旱烟枪、苗族银簪花旱烟杆、土家族旱烟袋、麂子头的烟荷包、羚羊小腿骨旱烟杆、藏族蛇头形旱烟枪、黑色漆皮元宝形烟丝荷包、侗族陶瓷烟锅、彝族石头烟斗、毛竹筒大烟枪、佤族竹蔸烟斗、烟荷包、烟盒、火镰、白族压皮朱漆烟盒、彝族牛皮烟荷包、白族肚兜烟荷包、土族铁火镰与火绒双竹筒、纳西族牛皮烟丝盒、银浮雕大烟枪、白铜镂花大烟灯、大烟锅、铜质大烟膏盒、藏族银烟膏盒、纸烟嘴、象牙烟嘴和红铜火柴盒。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

中国少数民族传统酒具

在这里介绍的民族酒具特点是就地取材、精工细作，具有浓郁的民族和地方色彩，蕴含着丰富的酒文化，成为我国传统文化的重要组成部分。中华民族园收藏的各民族传统酒具，征集于云南、贵州、四川、江浙、山西、西藏、内蒙古及北京等地。展品从明、清至近代，约五百余年历史。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

中国传统筷子笼

筷子笼，盛放吃饭用的筷子器皿,又称筷子筒。中国是筷子的发源地，是当今世界上使用的一种独特的用餐具，是中国福文化中的吉祥物。中华民族园展出的筷子笼，征集于河北、河南、江西、北京及东北等地。展品年代为清末民初至近代，约二百年。展出的藏品包括：陶瓦筷笼、竹筒式筷笼、朝鲜族陶筷笼、青花瓷筷笼、喜字筷子笼、高粱秆亭形筷笼、寿桃钱纹筷子笼。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

民间玩具--泥哨

泥哨：又名“泥叫叫”、 “泥泥狗” 、“小泥叫”、 “咕咕虫”，是民间一种带有口哨的泥、陶类发声儿童玩具。由传统小型泥捏彩塑动物造型为主，通常在泥坯内捏有吹气孔和相应的回气孔或是插入一根笛管作为发音哨。

中华民族园展出的泥哨，征集于贵州、河南、陕西、北京及台湾等地。年代为近代。展出的泥哨包括：黄平泥哨、淮阳泥哨、台湾交趾陶泥哨、铜仁泥哨、鱼化寨泥哨。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

传统烟具中的水烟具与嗅烟具

水烟具、嗅烟具是中国传统烟具中有着不同时期文化烙印的两个大类，它随着不同烟草品种的使用与淘汰而诞生与消失。

中华民族园的烟具展品征集于云南、山西、内蒙古及北京等地。年代多为清代至近代，约四百年历史。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

传统锁具

锁，可启闭的器物,用以锁住某个确定的范围。由锁体、锁梁（亦称：锁栓）及钥匙三大基本构件组成。主要用于门、柜、箱、盒、抽屉、刑具等的开启闭合，以钥匙或暗码打开的扣件 。

中华民族园展出的是明代至近代各具特色的木锁、广锁、花旗锁、首饰锁等，征集于北京、云南、浙江、河南、黑龙江、新疆等地。跨越时间有500余年之久。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

“文房四宝”— 文房用具

“文房”之名，源于中国南北朝时期, 历史上专指文人书房。文房用具初始为笔、墨、纸、砚，指文房所使用的基本用品，后为文房用具的总称。其中湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。

中华民族园展出的“文房四宝”，征集于安徽、广东、浙江、河北、山西及北京等地。展品年代为明、清至近代，约五百年历史。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

中国三大民族刀具：阿昌刀、英吉沙刀、保安刀及其它

民族刀具，泛指按传统的手工锻打、淬火的方法制造，用来切、割、斩、削、砍、铡的工具。主要材料有铁、钢，镶嵌辅料有银、铜、宝石、兽骨、牛角、鲨鱼皮、玻璃等。民族刀具又以搏斗的刀具为主，由刀片、刀柄及刀鞘组成，分“刀”、“剑”两大类：刀身短、微弯、刀尖起翘，为刀，又称单刃刀；而刀身长、体扁、平、直，中脊起棱，为剑，又称双刃刀。

中华民族园收藏的三大民族刀具及在其影响下形成的“玉树藏刀”、“蒙古刀”，造型各异，工艺精湛。其中清代、民国珍品颇多。征集于云南、西藏、内蒙古、新疆、甘肃、北京等地。跨越时间有三百年之多。

位置：南园白族分馆，四合五天井二层。

自驾：北京市-正义路-南河沿大街-北河沿大街-安定门西大街-鼓楼外大街-北辰路-中华民族园。

地铁： 乘环二号线地铁在安定门换乘407、113路。乘10号线在北土城站、8号线在奥体中心站下车。

公交：乘113、607路直达。

乘345、55、315、344（快）、695、670、919、689、909或618路，在祁家豁子站下车向东。

乘407在北辰桥西站下车向西。

乘21、380、409、620或653路，在北土城西路东口下车向北 。

乘386、658、740、939、944、944（支）或656路，在北辰桥西站下车向南 。